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八字里面的八个字代表着什么

以承其志、e德就是德容言工),为女于自肃的幸福创造条件、数千年的历史双证明女一生都是为了夫子在料,哪怕时至今日、绝大多数女性的一生幸福都是寄托在父夫和子女身上的、这种炎黄传统的情怀是失志不流的、由此可见,圣贤苦心经营的礼激道、对规范女子自身的成长,对女人的幸福、从天命赋、心理生理都是下了大的、所以牙圣贤对女命的论法思路后,就之其清晰了、《阴命赋》:凡观阴命,先推夫子兴,软完录枯,次辩日时轻重,是以大极贵或视其夫位,录枯究其财官,此为天依于地,地附乎天、故贵者随夫而贵,者随夫而赏.有夫才有子经云:“观女命,先看官星."官星者,正夫七,偏官者,偏夫也.女命无官,一杀清迹,可论杀为夫,略见丁点制化则可,无官杀,到以财论夫,盖因财旺能生官也,所以论女命,就以夫星的旺苯休四、来权坐责、向常有情无懂而论丈夫之好坏及自命之荣杜福气,同理,再察于星食神的旺衰、兴隆、向营来定晚年之荣辱及于息之倚靠有无,这三品强委明白,先论夫再论子,有夫才有子,元夫来子?尤其命身旺夫星死绝刑冲破客,全亚登,然是婚姻不顺,破子开食财奇致步入奶鼓之流,所以必分清先于序,不至于南辕北辙,八字中不失王,初勿免书食神,夫还不见,何来年于之杨托?定位取用,夫星不明,或杂陆车之中,藏有气,为亲切,无边害为住如,钢如甲生五月,平它藏储于丑库二中.印已财叠,三奇正贵,失星最善,八千点宝务,当丹音中有“官”,或大大运有夫,之以定夫:无夫,不偏房力个于三。北卸星不明,人起鹅决是科决是孤高,此即不明,人可后备之需,夫富空切,即错失成羊之夫子财印女命第一眼,看什么?就看夫子印夫星当然是正官了,偏官是偏夫,无正堂,偏官说事;无官贵,财星主事;无財星,有鍵主事,也是代表“夫”象之含义.或问:无官星,有财星,以财为夫时,是否也有相应的人事内涵?财星生官星,所以叫“纳福之神*,财是夫的纳福之神,例如纳妾,这个纳,就具备福气,被人接纳,财能生官,是为纳福,添丁又发财,故为纳福,所以女命有一财星,也是很关键的。印绶是称呼,怎么理解?称呼,就是李夫人,李姐,在社会上受六亲荨敬,敬或者畏,实际比喻有层次、有地位,叫“夫人”,没地位叫“喂”!就这么简单.你为什么享称人家?因为人家是荨贵的,有“称呼”名号之意,封为一品夫人,二品奶奶等等之类,受社会六亲敬重、敬畏,相当于现在的头衔,男的叫李大人,女的叫李夫人.女命八法纯字诀纯者,一也、即一官或一杀.代表女人从一而终,恪守妇道,不受虚花诱惑,从而莫定幸福的基础、只要夫星明透,天干纯一支元有宅,则纯也.假令天干透一官,地支即使人生中出现几个追求者,或偶谈恋爱开有官杀舒配,亦为之纯,因天干官星一统,无实质关系,必然只钟情于丈夫一人,是为纯一的真实含义啊,假令天干官星明途,地身于偏夫男朋友,最后又卉暗投明于自己支有官杀,杀星乘权者,必然先情实初开献夫一生恋爱极少,虽偶一错失、但姑终钟情于丈夫,刻骨铭心的爱情白头偕老.这里命,一黄为良,“《继善篇》:“女人无示关键注意纯一的意思,《通明赋》:“女人之贡可作良人”,显然纯一之内涵深远,代表本期主要内容夫为妻纲有夫才有子夫子财印1七命八法2七命十八格228一叫教花第+之贵、再子星以察晓年之荣辱,杀财得地,夫利也,食神得地,子利也,夫利则出身富贵,一生享福,子利则晓年厚养,褒宠语封,狼多学者其实不是不明白先观夫星这个规川、而是不明白“妇人为何从夫",他们把思维栽拒在这个☆子上,那么对后面这个规则“先观夫星”就错误认识了,阉割主义男女平等识见论夫为妻纲认为:古时候女人没地位能力,所以从大夫,自经典中论女命着重以“大为妻钢”作为基然先观夫星,现在“男女平等”了,女性地位提高了、男女在论命方向上必须一致,所以肯定看论调的、你不能正确客观地理解这个思想,日主格局了。会先入为主的抗拒正统理法、总是反肤,现错了!错在那里?先不说这些人肤浅的历史*什么时代”丁、还讲这个!现代对女命的观(你怎么知道古代女子相对今天没地位能力?认知,主要是西学东渐、科学霸权主义以难道都不工作?)更严重的是,你错在不懂阴言日提倡女性地位,甚至女权地位的思潮冲阳,对男人而言,女子属阴,阴从阳,是阴阳的之下的全新产物、使自古男女命分论的格局·主从法则.所以观看阴命,当看牵涉的阳星所主.皮革阁,任何时代论男女,绝离不开乾坤从,不是服从,是一主一从的法則,女人嫁这里,能与自己成为阴阳一对的是“夫星",注,阴阳交娇和谐,方有地天泰.有阴必有丈夫,是为从,从什么?从属!我是某某的女人女果男女作一谈、则又成混沌论,焉有两了,我是某某的要子了,这叫从属.这个婚翅观,之公?要理解这个思想,就必须理解阴阳,必须要明白,不能简单理解成脾气、行为上的服好男女中的阴阳属性体现出的社会分工、从,而是不以人的意志行为为转移的.这是天道资心理、角色任务等.内涵阴阳属性赋予的,所以,“妇人何利?利在北为天,君子自强不息,故为“外”.外夫星”。.打张,外在.从这个角度去看人类的阴阳妇人婚姻何利?利在夫星的状态.妇人事业色中的男女,男人的总体是要“外”、女人何利?利在夫星的旺相休囚,这就奇怪了,你说还体是要“内”,但是社会的结构事实,又女人一生的婚姻幸福占据主导,看夫星好坏合情难发现在男命中,会呈现偏阴纯阴的“内阴”合理,为何女命的事业用神也必须定位在这个夫色士命中,也会呈现出偏阳纯阳的“外阳”星上呢?因为阴阳有主从性质,我是阴命,所以色达正是负明而抱阳,负阳而抱阴的一个人(阴性),故实施的是守内.我要干活,是外我从属于的事业(官星)状态如何,我本质是女现,而不是本质属性.所以,阴阳一对在的体现,这个外在的体现必须借阳属性的守眼宁,肯定有外有内,有主有从,有左有右,去表达,这个阳是什么,就是该女命八字的夫星而夫为要纲,就是体现阴阳属性的一主一字眼.简洁地说,女命天性属阴主守内,但是她,我们把角度总是集中在“主”这个位要工作(是外在的阳属性体现),必须找阳性的一自然觉得“不公平”,事实上,二者角事物来挖掘我这个阴命的事业特点,是阴从阳、让不一.夫妻中的这个属性,充分体现了阴为体,阳为用,怎么用,女命日主为阴命本体,谐的主从之理,就好比一唱一和,你说以夫星之阳为用,这是一个总的法则、学员必须【4还是和重要?成了主观意志上的评定深刻理解明白,原来看女命,是以日主这个租命天道内涵,必然要反映到人道事件上,为体,以夫星字眼的阳神为用,去肉勒女人的事论女命的技法章系中,就出现这样的问业运程,同样,于星也是,人何利?利在夫星,夫利其妇必利,夫,妇人从夫,先观夫星以定出身之旺之地,被刑冲破害,有子主愚顽,或残疾送老、如居凡、又刑冲破害劫財之地,不得子之力,纵有子,主残疾破相、或不才,女命如于居生旺之地,主多子、如坐禄马责人、主子富贵福寿、如尘空刑克然,并冲羊刃死炮之地、主子不得力、若妾位居生旺,则宜主偏生之子、3、可否享儿女福、子星生旺无破,可送老、子星死绝、不送老、子星再带凶煞,则白发人送黑发人、4、子星歌诀、死中至老没儿郎.入墓之时难保双、受气绝中一个子,胎中头产有姑娘、养中三子只留一,长生之位旬中半,合主七个儿子也,沐浴一双保吉康,冠带临官三子位,旺中五子自咸行,衰中二子病中一、将子星引时权衡12长生诀看子息多寡,再以子星盖头乘坐何物,时辰分野何地断之,临亥子星多者无破则主儿子.又丙为长男,壬为长女,子午为阴阳二路,见二三重者,主双生.5、论子息歌诀食神频见,难招继续之人,印绶旺而子少息希,七煞强而女多男少.子曜临败,破家荡产、年逢刃煞,幼年早丧爹娘.时遇刃伤,末年却损儿女.男命伤官多损子,女命伤官多克夫.伤官见财而有子,七煞有制乃多儿.男连伤官阳刃,逢官煞,不可断其无阴.女命伤官枭印,行财官,亦堪决其有子.中日辰时,未日亥时,寅日戌时,丑日巴时,皆为井栏斜冲,主难为妻,更带食神,名绝房然,主多女少男.如甲辰壬午,带倒食者尤紧.古赋云:井栏斜冲,庄子鼓盆而歌.正谓此也.又寅中已亥生七月,子午卯百生丑月,辰戍丑未生卯月,名绝房煞,百忌历云:以十二支辰月上呼,男害妻儿父母,女伤夫主公姑,子位者,以妻所生者为之,假如木命人,以土为妻,土生金为子,阴命以所生者为子,如木命人,以火为子.如于位在旺相之乡,主有聪明忠孝之子,光显祖宗。反之則否,徽知子之性情,各以五行推之,木命人,以金为子,主妻子性怀廉正,刚烈自用,以水为子,性谦和恬淡,扶高接下,土以木为子,性慈忠孝,柔顺谦和,宜少不宝老.金以火为子,性多贪悭,中心虚妾,规利肚已,有始无终,水以土为子,性缓慢,决重耿介,老而有福,五行各在有气之乡,当以是论,若在休墓之地反是.男命四柱内无鬼,名曰局中无子,却看生时在何地,如木命以金为子,若局中无子,而得中百巳时者,必有子,名曰子承旺气,若金死于子,绝于寅,則无子也,凡以时之纳音,推子之数,水一,火二,木三,金四,土五,有气乘旺,则倍数言之,无气背时,则减数言之,有不依数者,在五十后,祸福方定。若男今犯局中无子,又时不在鬼生旺之乡,却千支与年合者,但只生女得成,生子不育,古诗云:哭子带刑死位傍,多复是少年亡,忽若干支并德合,只宜养女得成双.戊乙戊癸中丑中丑女此命中为子星,入墓之时难保双,中伏入墓应中出,氏庚午年生子.30岁前丧父,癸甲壬丙卯寅寅午女壬寅日自坐食神子星,食神生财必生责子,无奈太岁伤官卯木不仅浊寅之子星,更破午火使寅午浊局,所谓清为子,浊为女或不肖子,是以生两女.丙壬丙庚辰辰中寅男男命正官为子,七杀有制亦为麒麟儿,七杀本意为杀子,壬杀是从妻宫申长生发用的,寅时刑冲妻中,故妻子有“杀子”象,申辰拱双子,子为子宫,子宫伏吟,妻子子宫肌癌,今年丁亥应壬字动手术,想要生子,不下点工夫怎么行,戊甲丁壬午子百寅清正皇帝造,子星正官明透落于子女宫,坐下寅为正印功曾,是以子聪俊秀有文华,寅透甲掌正印玉玺,是乾隆皇帝,坐子沐浴桃花风流.丙壬庚癸辰辰辰未清同治皇帝造,官星为子,未中有气、盖头伤官灭绝,丙火七杀为子,食神制杀太过时辰伤官权街则伤绝子,又重重华盖孤单伶仃,绝必然合婚已离、正印透镇印、母枭性、婆媳关系问题、乙八平乙于卯来男此命无正财只有偏财、一生只有能好女朋友却无好麦角色又是必然、偏财乃要乃女朋表、两女朋友争一正印、必然转正成了妻子又闲矛用、两乙两卯代吟孔无礼,感情的牙盾痛苦可想而知、乙意成、偏财因印了妻子,乙下坐、卵为象必然荷条有姿、但子卯剂,妻于无礼,共上带印、可知是道德上的无礼,印为衣服帽子、盖头无礼就是给丈夫带绿帽、时展权街为未时间食、倒食乃倒戈相向、无礼地给丈夫带绿帽、这个命我断了几条:1、请问如果这步运结婚会离吗?会,又就保持长久同居关系,一旦结婚没名分(事实上己经离过两次婚了,和前要离了两次、要离几次才算数呀?)这个八宇无正财,就是没正要的意思,偏财乃,只能是无名会,所以一旦结婚成要子角色,必然离,果然啊、2.03年是不是离了一次(是,太神了你,能算出第二次什么时候离吗?)第二次是今年丁玄(哇!!)释疑:此命正财乃雯,不见,偏財乃妾居临己身之言、妾者,无名分或低名分的女人,现代也作女朋友看,从女朋友到要子的角色,也是引偏化正的过程,乙只能是妾,只能是女朋友,只能保持无名分的女人,却然妾占要家说明和此女能发生关系,时辰更元乙来,显然身强,只能是有女朋友,不能有要。为什么会结婚,主要是正印结婚证书将关系言正之意.然又犯于刑无礼刑,必然是转变结婚过程,别应戊象之证书又可理解为离婚证书,既知戊为吉凶,则知子为象.呼干看支,从支取干,必然应癸年,配合三主三限看,故应未,同理,时辰乙生来,要身要转要象,坐下有印之证书,既斯需婚,取未之庄,引正化偏,发妻变陌路,未中有丁,取丁年应,子息章始子,《完真篇》论之较详准:“男取克干为嗣,女取干生为于以时分野,断推贱富甲男辛兮乙庆男,丙婴丁壬壬成成已乙甲妙,庚丁辛丙嗣光荣,'而《三命送会·于息引例章》论得最为细腻:“子刷者,即宫星也,宫星得令,八字无伤官冲克,加之日主自尘旺乡,便子孝送林,后代荣昌,假甲乙日用金为劑,金旺則四九之子合数,若日主柔弱,坐熟,官星坐旺显之地,更带三刑六害,隔角交加,或合然局,定主子多不孝,远离他乡亡家,若日主太旺,坐空亡宫,命带伤官敗財,官星无气,定一生孤独,无子送终,偏房庄出,亦难招,若时上七熬太旺,或七热制伏太过,皆主难为子,如官然相混,去留不清,或招两般子,但透煞者,必先招女,然为偏子,或为女也,余考士大夫命,有子者,官多正出,煞多应出,煞重女多,官重多子,又以干支分子女,干支叠见者,子女俱多,若时落空亡,原是官煞,子女亦有二三,伤官俱无,带财印别论.印则有女财则有子,若伤官成格,如鼠责刑合之例,柱有官煞,亦主有子,落空则无,若伤官坐然,如丙日见己亥时之类,亦有子,但不和顺.若论生子岁运,官煞重则在伤官食神.官煞轻,则在财年,或官然年.官煞轻,食伤重,须是偏印正印年.官煞重而财又多,须得比劫羊刃