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那些被杀的婆罗门人算什么呢

问题有两个关键"觉得",“地狱”。                                       
         通过了解佛学,了解般若,了解"空",本人认为佛陀是站在宇宙之外的视角看万物生灵,对具有极端思维倾向的人有点化作用,属实可通过视角转化解除内心的痛苦和煎熬。
         我觉得是否该下地狱,自然以普通人视角看实施行为主体,锄草砍树没恶意,不侵犯正常别人利益,鞭尸是报复恶人,自然不该下地狱受折磨,否则这个行为主体就太特殊了,该下地狱受折磨。
运用无我,六道轮回,有漏皆苦来理解,掘地拔草砍树鞭尸都是没有主题的无意义之举。
关健在于有没有怀有善心,而此善心并非我们平时理解的善心,而是度一切苦厄的善心,帮助摆脱轮回的善心。
不光杀人是把六大的一种集合变成另一种集合,其实人的一切的行为都是把一种空变成另一种空,一切都在六道轮回中,那还何必区分善业恶业无记业。既然无我,何来善恶。
1、被佛杀掉的婆罗门为什么会落入地狱?因为婆罗门诽谤了佛教经典,也就是说杀人并不是婆罗门落入地狱的原因,所以杀和不杀没有分别,他都会落入地狱,只是佛让这一过程加速而已。从另一个角度来说,落入地狱又如何?有漏皆苦,在哪里有什么区别,最后想通了,都能涅槃。
2、既然杀戮会制造恶业,但佛杀了那么多婆罗门,仍然可以涅槃,也就是说目的很重要,目的是为了“爱”,杀戮也附带着善意。但其他人没有佛的这种修为,为了避免混乱,制定了禁止杀戮的戒律。
至于佛陀问大迦叶的问题,此人除草将死尸砍成了好几段,还一边骂一边抽,未做到“四无量”,和佛陀杀婆罗门的初心是完全不同的,自然会下地狱。
善恶存乎一心。既然无我,保家卫国的士兵,自我防护的人,甚至所有杀生的行为,只要心存利他之心,是不是就不算作恶?不过,鉴别起来太难了,还是要用世俗的法律来引导,界定吧?