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怎么样才能学好八字

月光积三两伊会一,又不化,多夫之象,女命最忌,三丙争合一,又不化老投错,这个八三育争食日主,若为女命,婚方面的能利、文:人不知会。以木身合有可笑者书与合、即与成合之类,作合官,一课至此子平之传扫地奥!首为*是镜,而以来身之合为个,其成以他支之合为合,合石:日主相合,财合官为费,合然为贱(日主无合煞)其理至明.仔研究,妄读得失,无怪其精评百出也。学人性,就前的意思是,我要的官星因他干合去而与我无情的,才叫做非为责”:如果官星与我件合,美官星来我之象。格成都乃是贵命。支粗合,也是表像的,关键还是看得失。+配合,有合西化.有合而不化者,本书来论合化,附之于此。何谓能化!之,带旺、如上家宝造,乙快相合支可时为化金:日元本庚中、乙西、丁丑、庆成,亦为化金,因合长人性:沈霸在本节并没有这方面的内容,徐者在此大言合化,但并没有把合化的要斯说清楚,反成为添是之/(满天》云:“化得真时只论化,化神还有儿般送”已丁王甲卯卯车展甲是化神引出,乃是“化得真时只论化”的优气。学人注:丁壬合正化为木,生于月得其月气,年月为其势,对上虎甲己辰成服已化土格。录自《滴天制征义)。.食制天,t旺乘权。化气有余,年科展。原神澳出虎是化神引出,也是属于“化得真时只论化”的化气格.学人注,甲己合王化为土,生于成月月气,成土多为o.ud 化气有真有假, 上两造为化气之真, 存有化气色us i unl 则不必转换元神之五行,以原五行论费是两回事,不能混为一读!假化着,云其.但毕4之:不化,不能成化,以正影:之之支,透根乘旺也“来论.为、x4ao,或化引出,前面所举的品“朱家宝”的八字:庚乙乙一庚申癸........丁王丁王相m化本:为印能学人生合的天系,不其争合。日星官是,月透七希,色丙/合/支临已午,必然化失,作为论。两店(天正叉)兄弟节,人:年月合化,到化为丁,优为,内一官”,月上的虎土“食非其”了,易比多,制爱产,由于命化,形么年1供水*非其日于合而化,即为化气格局,早例如下,两甲两己,各自配合,弗木有上之合,小h无、其单印、放为化.学人注:由于土当月令,合有化土之、风是于上有水。甲木有子印滋生,嗽为假化。1水是环格之件、罗之,如论,假着此墙不是生于成月的皮上事,则不成为化路,以合不化论。甲丁11186辰第丁相合,进月令a0化神极真、其时进金、米伤化气,年金无\d为化,右(满天征义)人注:由于木当月令,甲木化神出干、部中金进出、以真化论。化真化翻均须运助,化之格、行去其病点、于:真化不旺运相肪。亦无可发展也。此为进步之又化气格局仅以化合之两干作化气论、其余干支,开个优出,进人不·(+之说、西西柱干支以及行干支、均作化论,会湿、化行旺地,印比为美,克俱为质显耳、附点于,以免疑误,天千五合,须剥地立之助、方化气遮文之贪六,办之勤、方能会合而化也,总之迷月气铁,因为紧要、四桂干之配合、着、再华两例如下:学人注:《化气十段销)出自(黑月子平),其内干与干合、菜干则如此这般,细心的朋友不难着出,其中以日本宋五行为上、看其余天子甲路局命法元【E】合官忘、合然忘哦、着日主相,则合为费,余为味身谓网神相备法不合金之、如中用事,透丙相合,则合去,甲用使然,透620.2.01.a合之乙用。月干再透乙以相合,则官仍定合王色、以音为用。则用神之情有分,不专向日主,如女命以官为而关神,进而不透也。又日主本身相合,无合去之理:然因不能合去,东有向背之别、蓝华例如下:学人性,以日干面言、仅日干能与官合,但不管阴日阳日,皆不可能出现与七相合的情况、所谓“合为哦”者,当是时千将年月为忌之杀合入,相合,去与不去,唯看组合、位置,前文已有说明。丙辛辛戊成卯已戌一丙合两辛,官星虽不合去,而用神之情不专矣。学人注:丙火自中出,透于年干合月干的辛金月干之毫自年支戌中透,日于辛从时支成速,似乎丙官被月辛所争合而去。但年时成支伏吟,高辛可看作是同一中所出,那么这里的一两合两辛就表着两中不同的象,有争合的象,也有日主得官的象,为什么这样说呢?不过就是看象,从象中获取命主命运的信息。此造年月是天合地合,无论是从结构上看,还是从位置距离上看,日李都是争不过月干之辛,而丙官本是从日支到年干的,这样就有“我本有之物被他物合去”的象,若是女命,不就有夫用情书。夫有外遇的象吗?两戌伏吟,也是同一物在不同时期不同位置的现,那么月千的辛金可以看成是日主在青年时期则与丙官相遇,这又是另一种象了,另外,此造不但天干有争合的象,而且地支也有一一卯二我。法同理,(合中取象,影人拟着(子平形象命法元钥》专题论述)西亥丙火调为如戊全癸相合,日主之情,向财不向印,癸水虽不能越戊克丙,而日主向不。学人注子中于时干与日主作介,怎么说“日主向用之情不f原来之是执于冬土雪少月干丙火作为“·,而把格局用神西4艺麻之,日主与财,说明此会欧之物为财,丙火在这里明神而把格局用神抛是已土出于丙,浮云遮日用,是对财星用神的优化,而八字中最大的病,不是日主向财用神之情,不向日主,成日主之情,不用神,首美联电,有情,不向则为背,为无情。好龙在这的*肉与不”,从的角度来的,则二麦,一女不配二夫,所以有文、又有争合之说,钢产食:食任之类,一夫不日隔之,此高太命,仍作合第面官,无福也,清无:甲子、乙2注,以两有一,用神之情不,已见上例,着隔位无,如1T马庚乙癸乙申西来造为合煞留官,化气助育,朱造印格用食,均无减福。两乙合庚雨隔,全无争妒之意,亦无不专之势。此朱家命造盘。高太学人注:沈前翠在这里把话也说得很明白了,纵然是争合护合的,依然还有所表示的意思不同而已,高太丽的八字,合之意,只是“情不专”而已。若是隔位之合,则不以争合论,但合仍然存在。干率乙香爱月干乙木可以看作是时千乙之移位,将庚杀的暴戾之气合去(甲以乙球指.子P:冲,是弃偏留正之意(酉是偏印,庚是正印)。徐老举的朱家宝命,包是两乙合一,也是海年上年为周,癸癸皮丁西亥子两合戊,虽不以合论,而终有合意,万用比,M向,为富格。办无争妒与不专之弊也。为矩商王某进,学人注,不少读者读到此造时应货会有量的财多身、负精爆的人:0p其说,既是“财格么能,无不专之?前面徐老自己也举了一个命例,也是多天的成土日元,也是日主与财相合,当说就说成是“日主之情,向财不向印”明向用之情不9而此造为什么说法就不一样了呢?普通的格局法、用、调候法,是无法解释此造富因的、因为这个是属于《滴天·赛》里高食在成于”大土“强寡”,水为了战众”,必气众.资合。I情肉众背、众水克丁尸之火是为去其,为财屋,放能成距真。然则如何方食!此东其地位息、如内壬寅戊辰夹丁,争合护合,乃颗竹轩造是也。人翁其地位”就是看其位置的意思、这个八字两王夹一丁、确实是争价,年月成辰冲,激起伤盲之气,对天干的官星有相当不利的影响(皮是比功辰是官库与宜府的斗争),从全具的组合上看,时属于日来,日基于月辰,盲库透王水盲屋合身本属费,假因年月的冲、导辰库不收来,年日的戌为刑导致来库不就收寅,都是土这个比助库的裤、更利况度上动,与壬盲冲,这就有黑社会的象了,[按:顺竹轩,名如茂,民国时期上海青褶、黄包车业和苏北旅沪同乡会领刻,天始舞台老板,号称“江北大”丙丙辛丙午申如申乙甲丁庚八周岁少一百一十天起运酉申已每逢奚戊年四月交脱逢冲,体用皆伤,故死于此年。顾文:又有合而无伤于合者,何也?如果生单并月时两透辛育,以年有合月辛,是为,首是反。甲月刃,庚辛并透。与辛合是意,官留煞,而煞刃依然成格,皆无伤于合也。徐注:两官并透,名为重官:两然井透,是为重煞。合一留一,反以格官然并透,是为湿杂,合官留然,或合然窗官,反以取清。如:辛丙西申庚子丙戌此北洋领袖王士珍之造也。辛合丙煞,合一留一,依然为煞刃格也。学人注:时上一位贵,杀多则为格之所忌,年上辛合月丙,仍为一位,形“火炼秋金”的费格,所谓“金备中西戌之地,富贵无亏”“羊刃伤官七杀,男命值之得权”是也(年刃透干去余杀为有用,日坐伤官泄秀有用,时杀剥金之有余为有用,三者皆有用者主大贵),壬寅丙癸六克土以不你幻寅巳衣梁信化会名去然留官,各家所说不同世。此合官留然也。又(三命适会》以合为,以克为去,如此造戊克壬合,学人注:到是以合为为去”,还是“以合为去。以克为留”呢?虽然“各家所说不同”,但各家皆有其理。确实,有时候是以合为留,有时是以合为去的,为什么这样说呢?这个命例,年月专壬是同糊审其去留呢?关键是看位置!象徐老举的一柱自暗合一住水官星。是以合为面、克为去。假若月上有官,时上有杀,而克之去之,使壬杀不伤丙,一方面癸已留.失去的为但月言被年千合考,这就是以合为去了,说自了,看去留就是看得失,得到的为产命,皮展*官年时尚透,用甲克去年上按合而无子合一也或克面之.或合而去之,其意相.如伤则曦真重,去一留一,适以成格。官,而留时上伤言以生财损印,格局反清,其意一也。无食临则财无根,两透前面人说了,去留是看得失,是从人字本身的组合中看得到了什合卯冲寅也是一去一留。么、疾去了什么。林森之造。除了老所說的甲木去一留一之外,时支申金俱是作合,惟是本身十千合之,要,又有合面不以合论者,何?本身之食五意财,五阴遇官。合,是我之官,是我合之。何为合去?若庚在年上先去合庚,而日千反不能合,是为合去也,又如女之夫,是我合之,正如夫妻相亲,其情愈密。惟壬在月上王,是我之丁,反不能合,是以己之夫星,被姊妹合去,夫星透而不果食日元,日元之千相合,除合而化,变更性之外,请不以论。-107.命元朝【盖合与不合,其用相同,而合更为亲切。如:成使不能争财,所谓用官制劫护财。见星服节。月令偏财生官,劫财重重,喜得甲己相合,官之情,专向日主,制住比助。学人注:此节沈前琴说的“合而不以合论”的意思是“虽然有合,但不以合去论”,因为是与日千被身作合,是得到的意退,而不是失去,当作“留”论。至于后面说的争合的情况,沈前认为属于合去,其实也不尽然,学,纵然争合,有时实作合去论,而有时却是合留,看法还是那句与我不同根源出,是与我争夺所需之物,假设:到了还是失去了,着,与我一根源出,是旦物在不同时期的体竹.年庚万乙时己卯月日之乙皆从时中卯木所出,年月的庚乙合的盘是表承门生日柱限时就得到了庚金官星(早得功名、女命早婚、早)。这样一般不作命,合去论。又如:月壬实亚日时Q至日争合月上王官,但四年丁由来支出,!丁由支出,根不同。乃是真争合。徐老举的戊一造,他在伦星辰无关格局》一篇的注解中是这样说的;“财生官旺,丙火调候为用。月天乙,贵由祖。贵人为财以生官,其贵为间接,更以腈月财官,须火调,用神在已,而非子,贵为间接之用。此亦为合肥李某某君之\运至丙寅丁己甲合官以护财,成不能争,所以独得继统,拥产甚巨也.承大宗,而本身之贵,则较上造稍次。更以徐老甚会忽悠,本来月令财星,即是“用神”,但他却说成以已火调候为用。命主之所以富,就是由于劫被官制,己土合官的同时也得到了官下之财。月日暗合、月时半合,野是将月之财合为我用。戊己甲z寅未寅号中用己财:甲已相合,己土之财,专向日主也。见星辰节。学人注:徐老在“星辰节”中对这个八字是这样解说的“年戊日甲,同以来为贵人,甲本身旺任财,月令己土真费透出为用神,更龟四未藏火,食伤生才,清纯之极。年月为祖基,其贵出于遗萌,贵有判为用,本身受贵人之提携,此为合肥李国简造、受项域总统之知遇,民国初年曾任广东遇按使者也(袁项城造为己未命尤奇)。”李国趙,生辰不详待考,但徐老所列八字,那人怀疑时辰有误。若为时,乃是财逢比劫,局中既无官杀制劫,又无食伤化助,已是破格,如何富贵?若是甲戌时,富贵定然。合去合来,各家所说不同。《三命通会)云:闲神者,年月时之干也,都云108-丁壬子壬甲卯子申辰米为永木街言用财,无如丁壬一合,火失其焰。水旺木浮,只能顺其旺行金水之地也(见下用神节)。漆文里)云:王格得中子辰,优财足”,是属于“润下格顺其,并不等于一定要行印比运,食神运办可、此丁王合反化为水,9仿官被刑伤而无用,但时上一甲,可以澄秀,当以此为用,那么庚辛运岂能言!庚乙丁庚酉申丑戌本为火练真金格局,乙庚相合,印为财破,最生富厚之家,而天生哑,身残度也。学人注:残疾之因,果真如徐老所说的“乙庚相合,印为财破”的缘故吗?年月庚乙相合化为金,乃“印非其印”,干支金众,见丑则入其库,本为有利,何生于戌时,戌丑一刑,将金库刑开,众金从库中出来,而丁火虚弱不能任财,形成“金多火熄”的反克局面,这才是导致命主残疾的根本原因,丑皮为食伤。代表语言,另外金众反而无声,故为哑巴,原局十于配合,其关系之重如此:面行运合,此五行中这关系,亦不亚于原局。譬如甲用辛官,癸丁并透。木以印制伤护官为用,而行运见戊,合去其化与不化。全视所坐地支是助,与原局脂有者,看法亦相同也。合,从而引发古四信息。学人注:徐老这段话说得很有道费,岁运与原局相合,必然会影响原局的组论十千合而不合徐注:十午原文:+千化合之义,前篇既明之臭,然而办有合面不合者,何也?论+1辣之。化之义另详。既合之后,非皆能化也,上篇论十干相配而合,不住的情8之外,还有其它有关合的要点。假并改有说明合而不化的情况,默注:所一合而不合,而的是有相合的象,组没有合性,本篇除了论徐老在这篇中的一些注解是画蛇添足,依如甲与己合,而甲己中间,以之,则甲抱施克之腹面合己?最文:隔于有所闻也,女人被此相好,而有人从中国之,财交必不能此制于势然也,合而不敢合也,有着无也。徐注:有所间隔,则不以合论,然间隔非必克制也,如,甲丁己戊子卯亥辰造。布己合而向丁,则甲水生火而火生土,所诵以印化率。此新疆坏增新督学人注,沈前在这量说的是由于“隔于有所”的“合不-105-子格合用】干圆皮甲木合主有快金、在支火干透丙火,丙制去庚金使其不伤甲木,甲己仍有合象。己坐酉官,甲合己的同时将酉官一井合来,故为富贵命,徐老提供的“杨增新”造疑有误,都人手上的资料,命主乃是出生于清·同治三年农历二月二十八日时,可是就是在这个时间交清明节,那么八牛的月令就不好定了;干一甲子卯或由于命主具体的出生时间不知,故存疑待考。癸壬乙虎已戌巳财印用节。商同乙,惟其不合,故财可以用印。此新公路长来造。见引动、利、取等意通将年印合为我用,为费。、合有召哦原文:又有隔位太远,如甲在年干,已在时上、心虽相契,地则相远,如人天南地北,不能相合一般。然于有所制而不放合,亦稍有差,合面不能合也,半合也,其为祸福得十之一三而己。徐注:隔位太远,则合之数用减少,有以失原来之力为喜。有以不失其力为喜。或虽遥隔而仍作合论,各视其格局配合而己。如:丁卯内西售午悠刃格,以制归为用,丁王相合,因遥,王然不失其用,面刃格以成。此龙是适价,虽不合住,但有合象。沈的“2福得十之二三的,指的是遥合间克,有“不敢合”的情况的,若不是如此,就不能说“为祸福得十之二三”了,遥合的合力虽不如近合,假未必不是好事。能制刃所谓“阳刃露杀,透刃无成”是也,详见本书卷一(论阳刃)一章,徐老举的命例就是一个证明:月令阳刃,天干透刃,如果刃杀相邻,杀被合则不[按:龙济光,清·同治六年农历五月二十四日辰时出生于云南蒙自,曾任广东安抚使、提督。叱甲丁庚申已戌乙庚相合,通月令之气,虽遥隔而仍合,以庚劈甲引丁为用、张耀曾之透也(按此造乙庚之间,隔以丁火,可以与上节参观),学人注:这个八字其实属于假从财格,月日中已合反化为金,庚金透干引化,作为元神。那么四柱十神应该这样看:清·光绪十一年农历七月二十一日干枭印官元子格月命技光朝【上】乙庚之年,庚辛金气经于角、,月建为庚辰、辛已,故为金运。丙辛之年,要水气经于角、轮,月建为王辰、赛已,放为水运,戊之年,丙丁火气经于角、,月建为两辰、丁卜,故为火运。丁王之年,甲乙木气经于角、,月建为甲辰、乙已,故为木运。官非其言:用印,透戊作合,而印非其印,甲用己财,已与别位之甲作合,原文;其性情何也?盖既有配合,必有向背。如甲用辛官,避内作合,而财●其财。如年己月甲,年上之财,被月合去,而日主之乙无分年甲月2.月上之财,被年合去,而日主之甲乙不与是也。甲用丙食与辛作合,其食,此四喜神因合而无用者也。检注:八字入手,先宜注意干支之会合,千变万化,皆出于此:十千相能有合不能合之分:既合之后,有能化不能化之,本专论合也,t 者,言不以官论也,盖相合之后,不论其能化与否,其情不向日主,不能作为能论也(此指年月之干相合,或年月之干与时干合而言,着与日相合,不作此论,详下合而不合节)。甲木日主,月干透辛为官,年干透,两相介与食神,两失其用:甲用奚印,透戊作合,财印两失其用,余可类。年己月甲,年干之己,先被月干之甲合老年甲月月己财,先被年干甲木合去,日主之甲无分。序有先后,不作全争合论也、谁下合而不合节。学人注:“既有配合,必有向背”大语说明]天干相合必须事清其向背-利与。但沈前辈在原文多言其背,而未言其向,使得徐老误会其意,认为吉神被合則为背。徐老浅的注解导了不后比如是里用辛官,透丙作合的,辛与丙所透的位置则是关键辛与两的缺则是关键之二,若只是单纯地论辛丙作合则以“官非其官”然常出错断何为向?我欲求他而他来我则为向。