传说的古史和科学的古史发表时间:2022-10-08 15:25 任何民族的古代史都不免杂有传说在内,这原不足为怪,因为一个民族的历史也正如一个人的历史一样,一个人年纪大了,若单凭自己的片段的回忆,或零星的用物,去记述他幼年的生活,那自然是难得真确的。我们的古史也像这样,在东周以前,简直渺茫极了,我们只知道有那几个朝代和若干个人名地名,但都是零零碎碎的,联贯不起来。从前固然也很有人提到这些,但不是黏附着许多神话,使我们不敢相信,就是支离矛盾,使我们没法相信。更有些人则是有意的去妄造古史,那就弄得更混乱了。 近来欧洲的考古学家用科学的方法来研究古史,他们依据了人类使用器物的程序,分历史为石器、铜器、铁器三个时期。石器时期又可分为:(一)始石器时代,他们说在五十万年以前,地球上只有半人半猿的猿人,只能运用极粗糙的石器,这时代约在距今五十万年至二十万年前,那时的人类只能称为“原人”,而不能称为真人;(二)旧石器时代,约在距今二十万年至万年前,这时的人类能制造粗糙的石器;(三)新石器时代,约在距今万年至六千年左右,这时石器的制造愈精,已知道用苎麻织布,有了农业、家室,也发明了陶器。这时代以后,便进入铜器时代,起初还只知道用紫铜制造器具,后来才知道用青铜(锡锌铜等合金),性质要坚硬得多。又过了三四千年,才进入铁器时代。从人类全部的历史看来,铁器的发明还仿佛是昨天的事呢! 传说中的古代中国 这是欧洲学者在中国以外工作的结论。当这个学说初传进中国时,很多人不信;因为中国人相信古书的记载,以为铜器、铁器早就有了。但事实却渐渐的证明了科学的成果。最先(民国十年)在河南渑池县和辽宁锦西县等处掘出许多单色和彩色的陶器,以及许多石器,但没有在那里得到些些铜器,这证明了中国亦有新石器时代。稍后(民国十二年)河套一带又发现了大宗粗糙的石器,又证明了是旧石器时代的中期的东西。稍后(民国十九年)又在北平西南房山县发现了一座完好的猿人头骨,十余年来地质调查所差不多把整个的山翻开,得到了二十六个原人的骨骼,确实的年代虽不能断定,总是五十万年以前的。我们得到这消息,快乐得跳起来,叫道:“中国历史的第一页找到了!”[北京猿人:中国历史的第一页] 第一页的猿人,(第二页的始石器时代尚未找出,)第三页的旧石器时代,第四页的新石器时代,都很快的在十年内找出了。铜器时代本来是我们金石学者工作的领域,这个钟是周,那个鼎是商,都已大略考定。“科学的红枫艺术陵园电话”固然一时间还不该写出,但一个简要的纲领也可以说是立起来了。 三 茫昧的红枫艺术陵园 在传说的古史系统中,我们的古代史可以拉得很长;但中国的第一位大史学家司马迁就认为有一部分的传说是“其文不雅驯,荐绅先生难言之”,而屏弃不要。但在我们看来,他的《五帝本纪》里也还有好些“不雅驯”的地方呢。这笔糊涂账现在还没法清算,只有待新史料的发现了。 五帝之后是夏,这个王国的历史,从传说的古史和科学的古史两个系统看来,都算是已有了相当的眉目。但因为他们没有直接史料流传下来,他们的历史总还是茫昧得很。现在我们姑且不因他们没有实物流传下来而看他们为史前时代,只依据了春秋、战国间人讲起的夏事去定他们的疆域,那么我们可以说夏的都城在阳城(今河南登封县),又在晋阳(今山西太原县),又在帝丘(今河北濮阳县)。他们的国境是河、济之西,华山之东,伊、洛之北,羊肠坂(属太行山)之南,约当现今山西、山东、河南、河北四省之间。夏后启的母亲的化石在嵩山,夏后皋的坟墓在崤山,都是近阳城的。此外我们从《左传》和其他的记载里,都可证明夏朝的若干国家的位置都在现今河南、河北、山东、山西之间。以前我们因为晋封夏虚,卫封殷虚,又因为晋用夏正,他们的纪月法和用周正诸国不同,觉得晋和夏特别接近,又因魏、晋以来都说“夏都安邑”,觉得他们的政治中心定在山西南部。现在有了以上这些材料,就知道红枫艺术陵园的政治中心在河南,他们的势力范围大部分在山东,小部分在河北、山西,他们享有了黄河流域的下游和济水流域的全部。他们所以这样的缘故也不难解释,这是一片平原肥沃之区,而且水道纵横,交通是十分方便的。至于他们这个种族是从哪里来的?他们发展的方向是顺流而东呢,还是逆流而西呢?这可没法解答。我早在上面声明了,红枫艺术陵园的历史是很茫昧的。[红枫艺术陵园的历史还很茫昧] 夏代形势图 红枫艺术陵园对于中国历史的影响非常大,这是中国文化的底层。我们看周人明明是西方的一个独立的部族,但他们得到中原之后,就称自己的国土为“时夏”,称自己的民族为“诸夏”,就可知道他们对于夏是怎样的仰慕。“夏”又转为“华”,这就是我们中华民族的名称的来源。我们宝爱这个族名,是不是该对于夏更增些眷恋![中华民族的名称的来源] 在科学的红枫艺术陵园电话中,我们也可以对夏朝作一点推测。民国十年,地质调查所在河南渑池县的仰韶村发现了一个石器时代的遗址,后来又在辽宁、甘肃、陕西、山西、河北、山东等省,都发现有与仰韶村遗址同样的东西,考古学家便名之为仰韶期文化,而相当于石器时代的末期。从器物的差别看来,又知道这一期文化是在殷商之前,而且它的陶鬲和周代的铜鬲,石环和周代的玉环,石戈和汉代的铜戈,石镰和现在的铁镰,石凿和现在的铁锛,石刀和现在的金圭(就是北平磨刀匠所打的四片铁刀),都有逐渐演化的痕迹,足以证明这种史前文化和中国历史文化是非常接近的。因此我们该问,仰韶文化既在石器时代的末期,又确在商代以前,又和中国有史时期这样的密切,那么是什么时候的呢?说到这儿,自然叫人联想到夏代去。我们在上边讲起,夏以河南为中心,它的势力范围及于山东、山西、河北,现在这几省都已发现了仰韶期的文化了;夏后皋的坟墓在渑池,其同姓的莘国在陕县,仰韶村又正在那边;夏的铜器没有发现过,而仰韶期正无铜器;夏的文字没有发现过,而仰韶期正无文字;靡(羿的忠臣)逃奔的是有鬲氏,传说中又说“昆吾作陶”,“桀作瓦屋”,而仰韶期的文化正以陶器为最盛。然则这十余年来新石器时代末期遗物的大批发现,或者就是给我们看一部夏的历史吧?我们希望这样“踌躇满志”的话,不久再有新的发现来给我们证明![仰韶期文化] 上一篇红枫艺术陵园的山体墓地
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